TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 21:40:29 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1521《十住毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1521《thập trụ tỳ bà sa luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.22 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1521 十住毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1521 thập trụ tỳ bà sa luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 十住毘婆沙論卷第十二 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập nhị 　　　　聖者龍樹造 　　　　Thánh Giả Long Thọ tạo 　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 　　　　Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 　　讚偈品第二十四 　　tán kệ phẩm đệ nhị thập tứ 已如是解四十不共法竟。 dĩ như thị giải tứ thập bất cộng pháp cánh 。 應取是四十不共法相念佛。又應以諸偈讚佛。 ưng thủ thị tứ thập bất cộng pháp tướng niệm Phật 。hựu ưng dĩ chư kệ tán Phật 。 如現在前對面共語。如是則成念佛三昧。如偈說。 như hiện tại tiền đối diện cọng ngữ 。như thị tắc thành niệm Phật tam muội 。như kệ thuyết 。 　聖主大精進　　四十獨有法 　thánh chủ đại tinh tấn 　　tứ thập độc hữu pháp 　我今於佛前　　敬心以稱讚 　ngã kim ư Phật tiền 　　kính tâm dĩ xưng tán 　如意及飛行　　其力無邊限 　như ý cập phi hạnh/hành/hàng 　　kỳ lực vô biên hạn 　於聖如意中　　無有與等者 　ư Thánh như ý trung 　　vô hữu dữ đẳng giả 　聲聞中自在　　他心智無量 　Thanh văn trung tự tại 　　tha tâm trí vô lượng 　善能調伏心　　隨意而應適 　thiện năng điều phục tâm 　　tùy ý nhi ưng thích 　其念如大海　　湛然在安隱 　kỳ niệm như đại hải 　　trạm nhiên tại an ổn 　世間無有法　　而能擾亂者 　thế gian vô hữu Pháp 　　nhi năng nhiễu loạn giả 　諸佛所稱歎　　金剛三昧寶 　chư Phật sở xưng thán 　　Kim Cương tam muội bảo 　得之在胸中　　如賢懷直心 　đắc chi tại hung trung 　　như hiền hoài trực tâm 　善知不定法　　四無色定事 　thiện tri bất định Pháp 　　tứ vô sắc định sự 　微細難分別　　盡知無有餘 　vi tế nạn/nan phân biệt 　　tận tri vô hữu dư 　眾生若已滅　　今滅及當滅 　chúng sanh nhược/nhã dĩ diệt 　　kim diệt cập đương diệt 　唯獨有世尊　　智慧能通達 　duy độc hữu Thế Tôn 　　trí tuệ năng thông đạt 　善知不相應　　非色法中事 　thiện tri bất tướng ứng 　　phi sắc Pháp trung sự 　一切諸世間　　悉皆不能知 　nhất thiết chư thế gian 　　tất giai bất năng trai 　世尊大威力　　功德不可量 　Thế Tôn đại uy lực 　　công đức bất khả lượng 　智慧無邊際　　皆無與等者 　trí tuệ vô biên tế 　　giai vô dữ đẳng giả 　於四問答中　　超絕無倫匹 　ư tứ vấn đáp trung 　　siêu tuyệt vô luân thất 　眾生諸問難　　一切皆易答 　chúng sanh chư vấn nạn/nan 　　nhất thiết giai dịch đáp 　若諸世間中　　欲有害佛者 　nhược/nhã chư thế gian trung 　　dục hữu hại Phật giả 　是事皆不成　　以成不殺法 　thị sự giai bất thành 　　dĩ thành bất sát Pháp 　若於三時中　　諸有所說者 　nhược/nhã ư tam thời trung 　　chư hữu sở thuyết giả 　言必不虛設　　常有大果報 　ngôn tất bất hư thiết 　　thường hữu Đại quả báo 　凡有所說法　　無非是希有 　phàm hữu sở thuyết pháp 　　vô phi thị hy hữu 　義趣尚不謬　　何況於言辭 　nghĩa thú thượng bất mậu 　　hà huống ư ngôn từ 　於三聖弟子　　上中下差別 　ư tam thánh đệ tử 　　thượng trung hạ sái biệt 　四雙八輩等　　第一大導師 　tứ song bát bối đẳng 　　đệ nhất đại đạo sư 　身口意業命　　畢竟常清淨 　thân khẩu ý nghiệp mạng 　　tất cánh thường thanh tịnh 　是故於此中　　不復須防護 　thị cố ư thử trung 　　bất phục tu phòng hộ 　自說一切智　　心無有疑畏 　tự thuyết nhất thiết trí 　　tâm vô hữu nghi úy 　若人來難我　　恐有所不知 　nhược/nhã nhân lai nạn/nan ngã 　　khủng hữu sở bất tri 　自說漏盡相　　盡到無漏邊 　tự thuyết lậu tận tướng 　　tận đáo vô lậu biên 　心無有疑畏　　餘漏有不盡 　tâm vô hữu nghi úy 　　dư lậu hữu bất tận 　自說障礙法　　於中無疑難 　tự thuyết chướng ngại Pháp 　　ư trung vô nghi nạn/nan 　雖有用此法　　不能為障礙 　tuy hữu dụng thử pháp 　　bất năng vi/vì/vị chướng ngại 　所說八聖道　　心無有疑畏 　sở thuyết bát Thánh đạo 　　tâm vô hữu nghi úy 　有言是八道　　不能至解脫 　hữu ngôn thị bát đạo 　　bất năng chí giải thoát 　如實知是因　　是果及與非 　như thật tri thị nhân 　　thị quả cập dữ phi 　故號一切智　　名聞流無量 　cố hiệu nhất thiết trí 　　danh văn lưu vô lượng 　三世所有業　　是諸業定報 　tam thế sở hữu nghiệp 　　thị chư nghiệp định báo 　及非定果報　　種種皆悉知 　cập phi định quả báo 　　chủng chủng giai tất tri 　諸禪三昧中　　麁細深淺事 　chư Thiền tam muội trung 　　thô tế thâm thiển sự 　皆悉能了知　　禪中無等者 　giai tất năng liễu tri 　　Thiền trung vô đẳng giả 　先知眾生根　　上中下差別 　tiên tri chúng sanh căn 　　thượng trung hạ sái biệt 　種種樂及性　　隨宜而說法 　chủng chủng lạc/nhạc cập tánh 　　tùy nghi nhi thuyết Pháp 　行道得諸利　　兼以化導人 　hành đạo đắc chư lợi 　　kiêm dĩ hóa đạo nhân 　是以弟子眾　　如實得善利 　thị dĩ đệ-tử chúng 　　như thật đắc thiện lợi 　宿命知無量　　天眼見無邊 　tú mạng tri vô lượng 　　Thiên nhãn kiến vô biên 　一切人天中　　無能知其限 　nhất thiết nhân thiên trung 　　vô năng tri kỳ hạn 　住金剛三昧　　滅煩惱及氣 　trụ/trú Kim Cương tam muội 　　diệt phiền não cập khí 　又知人漏盡　　故名漏盡力 　hựu tri nhân lậu tận 　　cố danh lậu tận lực 　煩惱諸禪障　　一切法障礙 　phiền não chư Thiền chướng 　　nhất thiết pháp chướng ngại 　三礙得解脫　　號無礙解脫 　tam ngại đắc giải thoát 　　hiệu vô ngại giải thoát 　四十不共法　　功德不可量 　tứ thập bất cộng pháp 　　công đức bất khả lượng 　無能廣說者　　我已略說竟 　vô năng quảng thuyết giả 　　ngã dĩ lược thuyết cánh 　世尊若一劫　　稱說此佛法 　Thế Tôn nhược/nhã nhất kiếp 　　xưng thuyết thử Phật Pháp 　猶尚不可盡　　況我無此智 　do thượng bất khả tận 　　huống ngã vô thử trí 　世尊大慈蔭　　無量業善集 　Thế Tôn đại từ ấm 　　vô lượng nghiệp thiện tập 　四功德處故　　得佛無量法 　tứ công đức xứ/xử cố 　　đắc Phật vô lượng Pháp 　世尊所稱說　　四功德勝處 　Thế Tôn sở xưng thuyết 　　tứ công đức thắng xứ 　我今還以此　　稱讚於如來 　ngã kim hoàn dĩ thử 　　xưng tán ư Như Lai 　三十二相具　　相有百福德 　tam thập nhị tướng cụ 　　tướng hữu bách phước đức 　八十種妙好　　三界誰能有 　bát thập chủng diệu hảo 　　tam giới thùy năng hữu 　三千大千界　　眾生所有福 　tam thiên Đại Thiên giới 　　chúng sanh sở hữu phước 　果報為百倍　　相有如是德 　quả báo vi ách bội 　　tướng hữu như thị đức 　如此諸福德　　并及其果報 　như thử chư phước đức 　　tinh cập kỳ quả báo 　復以為百倍　　成一白毫相 　phục dĩ vi ách bội 　　thành nhất bạch hào tướng 　三十相一一　　福德及果報 　tam thập tướng nhất nhất 　　phước đức cập quả báo 　復以為千倍　　成一肉髻相 　phục dĩ vi/vì/vị thiên bội 　　thành nhất nhục kế tướng 　世尊諸功德　　不可得度量 　Thế Tôn chư công đức 　　bất khả đắc so lường 　如人以尺寸　　量空不可盡 　như nhân dĩ xích thốn 　　lượng không bất khả tận 　從初發大心　　為度眾生故 　tòng sơ phát Đại tâm 　　vi/vì/vị độ chúng sanh cố 　堅心無量劫　　是故成佛道 　kiên tâm vô lượng kiếp 　　thị cố thành Phật đạo 　精勤欲成滿　　如此之大願 　tinh cần dục thành mãn 　　như thử chi đại nguyện 　無量劫數中　　行諸難苦行 　vô lượng kiếp số trung 　　hạnh/hành/hàng chư nạn khổ hạnh 　如諸往古佛　　說四功德處 　như chư vãng cổ Phật 　　thuyết tứ công đức xứ/xử 　無量劫乃成　　今得安住中 　vô lượng kiếp nãi thành 　　kim đắc an trụ trung 　本為護實諦　　捨身及親愛 　bổn vi/vì/vị hộ thật đế 　　xả thân cập thân ái 　財寶諸富樂　　是故得具足 　tài bảo chư phú lạc/nhạc 　　thị cố đắc cụ túc 　無量劫數中　　見聞覺知法 　vô lượng kiếp số trung 　　kiến văn giác tri Pháp 　每先善思惟　　而後為人說 　mỗi tiên thiện tư duy 　　nhi hậu vi nhân thuyết 　若於不見等　　及於中有疑 　nhược/nhã ư bất kiến đẳng 　　cập ư trung hữu nghi 　而能如實說　　所益無有量 　nhi năng như thật thuyết 　　sở ích vô hữu lượng 　不說他匿事　　嫌譏而拒逆 　bất thuyết tha nặc sự 　　hiềm ky nhi cự nghịch 　念常在安慧　　順化令安隱 　niệm thường tại an tuệ 　　thuận hóa lệnh an ổn 　第一真妙諦　　涅槃實為最 　đệ nhất chân diệu đế 　　Niết-Bàn thật vi/vì/vị tối 　餘者皆虛妄　　世尊德具足 　dư giả giai hư vọng 　　Thế Tôn đức cụ túc 　飲食臥具等　　堂閣妙樓觀 　ẩm thực ngọa cụ đẳng 　　đường các diệu lâu quán 　名好象馬車　　端嚴諸婇女 　danh hảo tượng mã xa 　　đoan nghiêm chư cung nữ 　金銀珍寶等　　聚落諸城邑 　kim ngân trân bảo đẳng 　　tụ lạc chư thành ấp 　國土及榮位　　并以四天下 　quốc độ cập vinh vị 　　tinh dĩ tứ thiên hạ 　愛子所親婦　　支節及頭目 　ái tử sở thân phụ 　　chi tiết cập đầu mục 　割肉出骨髓　　及以舉身施 　cát nhục xuất cốt tủy 　　cập dĩ cử thân thí 　憐愍諸眾生　　悉施無所惜 　liên mẫn chư chúng sanh 　　tất thí vô sở tích 　為求出生死　　不以求自樂 　vi/vì/vị cầu xuất sanh tử 　　bất dĩ cầu tự lạc/nhạc 　虛空諸星宿　　地上所有沙 　hư không chư tinh tú 　　địa thượng sở hữu sa 　世尊菩薩時　　布施數過是 　Thế Tôn Bồ Tát thời 　　bố thí số quá/qua thị 　終不以非法　　求財而布施 　chung bất dĩ phi pháp 　　cầu tài nhi bố thí 　無有不知施　　無侵惱人施 　vô hữu bất tri thí 　　vô xâm não nhân thí 　不貪惜好物　　而以惡者施 　bất tham tích hảo vật 　　nhi dĩ ác giả thí 　無諂曲心施　　無惜而強施 　vô siểm khúc tâm thí 　　vô tích nhi cường thí 　無恚無疑心　　無邪無輕笑 　vô nhuế/khuể vô nghi tâm 　　vô tà vô khinh tiếu 　無厭無不信　　(卑*頁)面等布施 　vô yếm vô bất tín 　　(ti *hiệt )diện đẳng bố thí 　無有分別心　　此應彼不應 　vô hữu phân biệt tâm 　　thử ưng bỉ bất ưng 　但以悲心故　　平等而行施 　đãn dĩ i tâm cố 　　bình đẳng nhi hạnh/hành/hàng thí 　不輕於眾生　　以為非福田 　bất khinh ư chúng sanh 　　dĩ vi/vì/vị phi phước điền 　見聖心恭敬　　破戒者憐愍 　kiến thánh tâm cung kính 　　phá giới giả liên mẫn 　不自高其身　　卑下於他人 　bất tự cao kỳ thân 　　ti hạ ư tha nhân 　亦不為稱讚　　不求報等施 　diệc bất vi/vì/vị xưng tán 　　bất cầu báo đẳng thí 　無悔無憂愁　　無惡賤心施 　vô hối Vô ưu sầu 　　vô ác tiện tâm thí 　無待急恨心　　無法應當施 　vô đãi cấp hận tâm 　　vô Pháp ứng đương thí 　無不敬心施　　無棄著地施 　vô bất kính tâm thí 　　vô khí trước/trứ địa thí 　無求惱者施　　無垢競勝施 　vô cầu não giả thí 　　vô cấu cạnh thắng thí 　無戲弄求者　　無不自手施 　vô hí lộng cầu giả 　　vô bất tự thủ thí 　不輕於少物　　以多自高施 　bất khinh ư thiểu vật 　　dĩ đa tự cao thí 　不以聲聞乘　　辟支佛乘施 　bất dĩ Thanh văn thừa 　　Bích Chi Phật thừa thí 　不限一世施　　無有非時施 　bất hạn nhất thế thí 　　vô hữu phi thời thí 　世尊無數劫　　行諸希有施 　Thế Tôn vô số kiếp 　　hạnh/hành/hàng chư hy hữu thí 　皆為無上道　　不為求自樂 　giai vi/vì/vị vô thượng đạo 　　bất vi/vì/vị cầu tự lạc/nhạc 　於諸佛法中　　出家行遠離 　ư chư Phật Pháp trung 　　xuất gia hạnh/hành/hàng viễn ly 　修習諸佛法　　為諸人天說 　tu tập chư Phật Pháp 　　vi/vì/vị chư nhân thiên thuyết 　說如是施法　　於諸施中上 　thuyết như thị thí Pháp 　　ư chư thí trung thượng 　猶如日光明　　星月中殊勝 　do như nhật quang minh 　　tinh nguyệt trung thù thắng 　如是勝捨處　　超越諸天人 　như thị thắng xả xứ/xử 　　siêu việt chư Thiên Nhân 　猶亦如世尊　　一切世間上 　do diệc như Thế Tôn 　　nhất thiết thế gian thượng 　是故能具足　　如是勝捨處 　thị cố năng cụ túc 　　như thị thắng xả xứ/xử 　名聞無量劫　　流布無窮已 　danh văn vô lượng kiếp 　　lưu bố vô cùng dĩ 　世尊無量劫　　護持清淨戒 　Thế Tôn vô lượng kiếp 　　hộ trì thanh tịnh giới 　開諸禪定門　　為得深寂處 　khai chư Thiền định môn 　　vi/vì/vị đắc thâm tịch xứ/xử 　先離於五相　　後行八解脫 　tiên ly ư ngũ tướng 　　hậu hạnh/hành/hàng bát giải thoát 　入淨三三昧　　亦住三解脫 　nhập tịnh tam tam muội 　　diệc trụ/trú tam giải thoát 　世尊善分別　　六十五種禪 　Thế Tôn thiện phân biệt 　　lục thập ngũ chủng Thiền 　無有一禪定　　先來不生者 　vô hữu nhất Thiền định 　　tiên lai bất sanh giả 　於此諸定中　　亦不受其味 　ư thử chư định trung 　　diệc bất thọ/thụ kỳ vị 　世尊因諸定　　得三種神通 　Thế Tôn nhân chư định 　　đắc tam chủng thần thông 　以此度眾生　　是故一切勝 　dĩ thử độ chúng sanh 　　thị cố nhất Thiết thắng 　世尊無量劫　　等心弘慈化 　Thế Tôn vô lượng kiếp 　　đẳng tâm hoằng từ hóa 　阿僧祇眾生　　令住於梵世 　a-tăng-kì chúng sanh 　　lệnh trụ/trú ư phạm thế 　能以巧方便　　善說禪定故 　năng dĩ xảo phương tiện 　　thiện thuyết Thiền định cố 　世尊菩薩時　　常於無量世 　Thế Tôn Bồ Tát thời 　　thường ư vô lượng thế 　無貪煩惱纏　　而往來世間 　vô tham phiền não triền 　　nhi vãng lai thế gian 　過去得值者　　無量生天上 　quá khứ đắc trị giả 　　vô lượng sanh Thiên thượng 　過去諸菩薩　　所可行寂滅 　quá khứ chư Bồ-tát 　　sở khả hạnh/hành/hàng tịch diệt 　世尊菩薩時　　亦等無有異 　Thế Tôn Bồ Tát thời 　　diệc đẳng vô hữu dị 　是故於寂滅　　勝處悉充滿 　thị cố ư tịch diệt 　　thắng xứ tất sung mãn 　世尊菩薩時　　所有諸智慧 　Thế Tôn Bồ Tát thời 　　sở hữu chư trí tuệ 　以慧求菩提　　今成是慧報 　dĩ tuệ cầu Bồ-đề 　　kim thành thị tuệ báo 　一切所資食　　如人依地生 　nhất thiết sở tư thực/tự 　　như nhân y địa sanh 　世尊於世世　　捨十闇惡道 　Thế Tôn ư thế thế 　　xả thập ám ác đạo 　常行十善道　　斯由慧氣分 　thường hạnh/hành/hàng thập thiện đạo 　　tư do tuệ khí phần 　捨五欲五蓋　　得種種禪定 　xả ngũ dục ngũ cái 　　đắc chủng chủng Thiền định 　無量劫數世　　不從他人受 　vô lượng kiếp số thế 　　bất tòng tha nhân thọ/thụ 　善哉大聖尊　　悉是慧勢力 　Thiện tai đại thánh tôn 　　tất thị tuệ thế lực 　眾生因世尊　　無量生六天 　chúng sanh nhân Thế Tôn 　　vô lượng sanh lục thiên 　亦令至梵世　　斯皆由慧力 　diệc lệnh chí phạm thế 　　tư giai do tuệ lực 　世尊於生死　　苦樂所迷悶 　Thế Tôn ư sanh tử 　　khổ lạc/nhạc sở mê muộn 　不失菩提心　　斯皆是慧力 　bất thất Bồ-đề tâm 　　tư giai thị tuệ lực 　世尊於生死　　不樂而常在 　Thế Tôn ư sanh tử 　　bất lạc/nhạc nhi thường tại 　樂涅槃不取　　斯皆是慧力 　lạc/nhạc Niết-Bàn bất thủ 　　tư giai thị tuệ lực 　安坐道場時　　降魔及軍眾 　an tọa đạo tràng thời 　　hàng ma cập quân chúng 　度脫諸群生　　斯皆是慧力 　độ thoát chư quần sanh 　　tư giai thị tuệ lực 　本求菩提時　　集無量助法 　bổn cầu Bồ-đề thời 　　tập vô lượng trợ Pháp 　聞者常迷悶　　何況能受行 　văn giả thường mê muộn 　　hà huống năng thọ hạnh/hành/hàng 　世尊能堪忍　　斯皆是慧力 　Thế Tôn năng kham nhẫn 　　tư giai thị tuệ lực 　經書諸技術　　世世生自知 　Kinh thư chư kĩ thuật 　　thế thế sanh tự tri 　亦能兼教人　　斯皆是慧力 　diệc năng kiêm giáo nhân 　　tư giai thị tuệ lực 　親近無量佛　　悉飲甘露教 　thân cận vô lượng Phật 　　tất ẩm cam lồ giáo 　種種諮請問　　亦隨而分別 　chủng chủng ti thỉnh vấn 　　diệc tùy nhi phân biệt 　經法智慧中　　未曾有悋惜 　Kinh pháp trí tuệ trung 　　vị tằng hữu lẫn tích 　乃至僕僮奴　　亦諮受善語 　nãi chí bộc đồng nô 　　diệc ti thọ/thụ thiện ngữ 　世尊以是故　　慧勝處流布 　Thế Tôn dĩ thị cố 　　tuệ thắng xứ/xử lưu bố 　世尊於前世　　求是菩提時 　Thế Tôn ư tiền thế 　　cầu thị Bồ-đề thời 　於一切眾生　　行大慈悲心 　ư nhất thiết chúng sanh 　　hạnh/hành/hàng đại từ bi tâm 　以第一智慧　　常出大勢力 　dĩ đệ nhất trí tuệ 　　thường xuất đại thế lực 　悉作無量種　　希有諸難事 　tất tác vô lượng chủng 　　hy hữu chư nạn sự 　一切諸世間　　盡共無量劫 　nhất thiết chư thế gian 　　tận cọng vô lượng kiếp 　說之不可盡　　亦非算數及 　thuyết chi bất khả tận 　　diệc phi toán số cập 　如是等諸事　　超越於人天 　như thị đẳng chư sự 　　siêu việt ư nhân thiên 　一切世間中　　奇特無有比 　nhất thiết thế gian trung 　　kì đặc vô hữu bỉ 　大業所獲果　　具足一切智 　Đại nghiệp sở hoạch quả 　　cụ túc nhất thiết trí 　能破生死王　　安住法王處 　năng phá sanh tử vương 　　an trụ pháp Vương xứ/xử 　　助念佛三昧品第二十五 　　trợ niệm Phật tam muội phẩm đệ nhị thập ngũ 　菩薩應以此　　四十不共法 　Bồ Tát ưng dĩ thử 　　tứ thập bất cộng pháp 　念諸佛法身　　佛非色身故 　niệm chư Phật Pháp thân 　　Phật phi sắc thân cố 是偈次第略解四十不共法六品中義。 thị kệ thứ đệ lược giải tứ thập bất cộng pháp lục phẩm trung nghĩa 。 是故行者先念色身佛。次念法身佛。何以故。 thị cố hành giả tiên niệm sắc thân Phật 。thứ niệm pháp thân Phật 。hà dĩ cố 。 新發意菩薩。應以三十二相八十種好念佛。 tân phát tâm Bồ Tát 。ưng dĩ tam thập nhị tướng bát thập chủng tử niệm Phật 。 如先說。轉深入得中勢力。 như tiên thuyết 。chuyển thâm nhập đắc trung thế lực 。 應以法身念佛心轉深入得上勢力。 ưng dĩ Pháp thân niệm Phật tâm chuyển thâm nhập đắc thượng thế lực 。 應以實相念佛而不貪著。 ưng dĩ thật tướng niệm Phật nhi bất tham trước 。 　不染著色身　　法身亦不著 　bất nhiễm trước sắc thân 　　Pháp thân diệc bất trước 　善知一切法　　永寂如虛空 　thiện tri nhất thiết pháp 　　vĩnh tịch như hư không 是菩薩得上勢力。 thị Bồ Tát đắc thượng thế lực 。 不以色身法身深貪著佛。何以故。信樂空法故。知諸法如虛空。 bất dĩ sắc thân Pháp thân thâm tham trước Phật 。hà dĩ cố 。tín lạc/nhạc không pháp cố 。tri chư Pháp như hư không 。 虛空者無障礙故。障礙因緣者。 hư không giả vô chướng ngại cố 。chướng ngại nhân duyên giả 。 諸須彌山由乾陀等十寶山。鐵圍山黑山石山等。 chư Tu-di sơn do Càn-đà đẳng thập bảo sơn 。Thiết vi sơn hắc sơn thạch sơn đẳng 。 如是無量障礙因緣。何以故。是人未得天眼故。 như thị vô lượng chướng ngại nhân duyên 。hà dĩ cố 。thị nhân vị đắc Thiên nhãn cố 。 念他方世界佛。則有諸山障礙。是故新發意菩薩。 niệm tha phương thế giới Phật 。tức hữu chư sơn chướng ngại 。thị cố tân phát tâm Bồ Tát 。 應以十號妙相念佛。如說。 ưng dĩ thập hiệu diệu tướng niệm Phật 。như thuyết 。 　新發意菩薩　　以十號妙相 　tân phát tâm Bồ Tát 　　dĩ thập hiệu diệu tướng 　念佛無毀失　　猶如鏡中像 　niệm Phật vô hủy thất 　　do như kính trung tượng 十號妙相者。 thập hiệu diệu tướng giả 。 所謂如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世 sở vi Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật thế 尊。無毀失者。所觀事空如虛空。 tôn 。vô hủy thất giả 。sở quán sự không như hư không 。 於法無所失。何以故。諸法本來無生寂滅故。 ư Pháp vô sở thất 。hà dĩ cố 。chư pháp bản lai vô sanh tịch diệt cố 。 如是一切諸法皆亦如是。 như thị nhất thiết chư pháp giai diệc như thị 。 是人以緣名號增長禪法則能緣相。是人爾時即於禪法得相。 thị nhân dĩ duyên danh hiệu tăng trưởng Thiền pháp tức năng duyên tướng 。thị nhân nhĩ thời tức ư Thiền pháp đắc tướng 。 所謂身得殊異快樂。當知得成般舟三昧。 sở vị thân đắc thù dị khoái lạc 。đương tri đắc thành ba/bát châu tam muội 。 三昧成故得見諸佛。如鏡中像者。 tam muội thành cố đắc kiến chư Phật 。như kính trung tượng giả 。 若菩薩成此三昧已。如淨明鏡自見面像。 nhược/nhã Bồ Tát thành thử tam muội dĩ 。như tịnh minh kính tự kiến diện tượng 。 如清澄水中見其身相。初時隨先所念佛見其色像。 như thanh trừng thủy trung kiến kỳ thân tướng 。sơ thời tùy tiên sở niệm Phật kiến kỳ sắc tượng 。 見是像已後。 kiến thị tượng dĩ hậu 。 若欲見他方諸佛隨所念方得見諸佛無所障礙。是故此人。 nhược/nhã dục kiến tha phương chư Phật tùy sở niệm phương đắc kiến chư Phật vô sở chướng ngại 。thị cố thử nhân 。 　雖未有神通　　飛行到于彼 　tuy vị hữu thần thông 　　phi hạnh/hành/hàng đáo vu bỉ 　而能見諸佛　　聞法無障礙 　nhi năng kiến chư Phật 　　văn Pháp vô chướng ngại 是新發意菩薩於諸須彌山等諸山無能為 thị tân phát tâm Bồ Tát ư chư Tu-di sơn đẳng chư sơn vô năng vi/vì/vị 作障礙。亦未得神通天眼天耳。 tác chướng ngại 。diệc vị đắc thần thông Thiên nhãn thiên nhĩ 。 未能飛行從此國至彼國。以是三昧力故。 vị năng phi hạnh/hành/hàng tòng thử quốc chí bỉ quốc 。dĩ thị tam muội lực cố 。 住此國土得見他方諸佛世尊。 trụ/trú thử quốc độ đắc kiến tha phương chư Phật Thế tôn 。 聞所說法常修習是三昧故。得見十方真實諸佛。問曰。 văn sở thuyết pháp thường tu tập thị tam muội cố 。đắc kiến thập phương chân thật chư Phật 。vấn viết 。 如是定以何法能生。云何可得。答曰。 như thị định dĩ hà Pháp năng sanh 。vân hà khả đắc 。đáp viết 。 　親近善知識　　精進無懈退 　thân cận thiện tri thức 　　tinh tấn vô giải thoái 　智慧甚堅牢　　信力不妄動 　trí tuệ thậm kiên lao 　　tín lực bất vọng động 以是四法能生是三昧。親近善知識者。 dĩ thị tứ pháp năng sanh thị tam muội 。thân cận thiện tri thức giả 。 能以是三昧教誨人者名為善知識。 năng dĩ thị tam muội giáo hối nhân giả danh vi thiện tri thức 。 應加恭敬勤心親近莫有懈怠廢退捨離則得 ưng gia cung kính cần tâm thân cận mạc hữu giải đãi phế thoái xả ly tức đắc 聞是深三昧義利智通達智不失智。 văn thị thâm tam muội nghĩa lợi Trí Thông đạt trí bất thất trí 。 名為堅牢信根深固。 danh vi kiên lao tín căn thâm cố 。 若沙門婆羅門若天魔梵及餘世人無能傾動。名為信力不可動。 nhược/nhã sa môn Bà la môn nhược/nhã thiên ma phạm cập dư thế nhân vô năng khuynh động 。danh vi tín lực bất khả động 。 如是四法。能生三昧。復次。 như thị tứ pháp 。năng sanh tam muội 。phục thứ 。 　慚愧愛恭敬　　供養說法者 　tàm quý ái cung kính 　　cúng dường thuyết pháp giả 　猶如諸世尊　　能生是三昧 　do như chư Thế Tôn 　　năng sanh thị tam muội 慚愧愛恭敬者。於說法者深生慚愧。 tàm quý ái cung kính giả 。ư thuyết pháp giả thâm sanh tàm quý 。 恭恪愛樂供養如佛。如是四法能生是三昧。 cung khác ái lạc cúng dường như Phật 。như thị tứ pháp năng sanh thị tam muội 。 復次初四法者。一於三月未甞睡眠。 phục thứ sơ tứ pháp giả 。nhất ư tam nguyệt vị 甞thụy miên 。 唯除便利飲食坐起。 duy trừ tiện lợi ẩm thực tọa khởi 。 二於三月乃至彈指不生我心。三於三月經行不息。 nhị ư tam nguyệt nãi chí đàn chỉ bất sanh ngã tâm 。tam ư tam nguyệt kinh hành bất tức 。 四於三月兼以法施不求利養。是為四。復有四法。 tứ ư tam nguyệt kiêm dĩ pháp thí bất cầu lợi dưỡng 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ pháp 。 一能見佛。二安慰勸人聽是三昧。 nhất năng kiến Phật 。nhị an uý khuyến nhân thính thị tam muội 。 三常不貪嫉行菩提心者。四能集菩薩所行道法。是為四。 tam thường bất tham tật hạnh/hành/hàng Bồ-đề tâm giả 。tứ năng tập Bồ Tát sở hạnh đạo pháp 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四法。一造作佛像乃至畫像。 phục hưũ tứ pháp 。nhất tạo tác Phật tượng nãi chí họa tượng 。 二當善書寫是三昧經。令信樂者得已誦讀。 nhị đương thiện thư tả thị tam muội Kinh 。lệnh tín lạc/nhạc giả đắc dĩ tụng độc 。 三教增上慢人令離憎上慢法。 tam giáo tăng thượng mạn nhân lệnh ly tăng thượng mạn Pháp 。 使得阿耨多羅三藐三菩提。四當護持諸佛正法。是為四。 sử đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tứ đương hộ trì chư Phật chánh pháp 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四法。一少語言。 phục hưũ tứ pháp 。nhất thiểu ngữ ngôn 。 二在家出家不與共住。三常繫心取所緣相。 nhị tại gia xuất gia bất dữ cộng trụ 。tam thường hệ tâm thủ sở duyên tướng 。 四樂遠離空閑靜處。是為四。初五法者。一無生忍法。 tứ lạc/nhạc viễn ly không nhàn tĩnh xứ/xử 。thị vi/vì/vị tứ 。sơ ngũ pháp giả 。nhất vô sanh nhẫn Pháp 。 厭離一切諸有為法。不樂一切諸所生處。 yếm ly nhất thiết chư hữu vi Pháp 。bất lạc/nhạc nhất thiết chư sở sanh xứ 。 不受一切諸外道法。 bất thọ/thụ nhất thiết chư ngoại đạo Pháp 。 惡厭一切世間諸欲乃至不念何況身近。 ác yếm nhất thiết thế gian chư dục nãi chí bất niệm hà huống thân cận 。 二心常修習無量諸法定在一處。於諸眾生無有瞋礙。 nhị tâm thường tu tập vô lượng chư pháp định tại nhất xứ/xử 。ư chư chúng sanh vô hữu sân ngại 。 心常隨順行四攝法。三能成就慈悲喜捨不出他過。 tâm thường tùy thuận hạnh/hành/hàng tứ nhiếp Pháp 。tam năng thành tựu từ bi hỉ xả bất xuất tha quá/qua 。 四能多集佛所說法如所說行。 tứ năng đa tập Phật sở thuyết pháp như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。 五清淨身口意業及見。是為五。復有五法。 ngũ thanh tịnh thân khẩu ý nghiệp cập kiến 。thị vi/vì/vị ngũ 。phục hưũ ngũ pháp 。 一樂如經所讚布施無有慳心。 nhất lạc/nhạc như Kinh sở tán bố thí vô hữu xan tâm 。 樂說深法無所悋惜亦能自住。二忍辱柔和同住歡喜。 lạc/nhạc thuyết thâm pháp vô sở lẫn tích diệc năng tự trụ/trú 。nhị nhẫn nhục nhu hòa đồng trụ/trú hoan hỉ 。 惡口罵詈鞭捶縛等。但推業緣不恚他人。 ác khẩu mạ lị tiên chúy phược đẳng 。đãn thôi nghiệp duyên bất nhuế/khuể tha nhân 。 三常樂聽是三昧讀誦通利為人解說令流布增廣勤行修 tam thường lạc/nhạc thính thị tam muội độc tụng thông lợi vì nhân giải thuyết lệnh lưu bố tăng quảng cần hạnh/hành/hàng tu 習。四心無妬嫉。不自高身不下他人。 tập 。tứ tâm vô đố tật 。bất tự cao thân bất hạ tha nhân 。 除眠睡蓋。五於佛法僧寶信心清淨。 trừ miên thụy cái 。ngũ ư Phật pháp tăng bảo tín tâm thanh tịnh 。 於上中下坐深心供奉。他有小恩常憶不忘。 ư thượng trung hạ tọa thâm tâm cung phụng 。tha hữu tiểu ân thường ức bất vong 。 常住真實語中。是為五復次。 thường trụ chân thật ngữ trung 。thị vi/vì/vị ngũ phục thứ 。 　出家諸菩薩　　所學三昧法 　xuất gia chư Bồ-tát 　　sở học tam muội Pháp 　在家菩薩者　　是法應當知 　tại gia Bồ-tát giả 　　thị pháp ứng đương tri 若在家菩薩欲修習是三昧一當深以信 nhược/nhã tại gia Bồ-tát dục tu tập thị tam muội nhất đương thâm dĩ tín 心。二不求業果報。三當捨一切內外物。 tâm 。nhị bất cầu nghiệp quả báo 。tam đương xả nhất thiết nội ngoại vật 。 四歸命三寶。五淨持五戒無有毀缺。 tứ quy mạng Tam Bảo 。ngũ tịnh trì ngũ giới vô hữu hủy khuyết 。 六具足行十善道。亦令餘人住此法中。 lục cụ túc hạnh/hành/hàng thập thiện đạo 。diệc lệnh dư nhân trụ/trú thử pháp trung 。 七斷除婬欲。八毀呰五欲。九不嫉妬。 thất đoạn trừ dâm dục 。bát hủy 呰ngũ dục 。cửu bất tật đố 。 十於妻子中不生愛著。十一心常願出家。 thập ư thê tử trung bất sanh ái trước 。thập nhất tâm thường nguyện xuất gia 。 十二常受齊戒。十三心樂住寺廟。十四具足慚愧。 thập nhị thường thọ/thụ tề giới 。thập tam tâm lạc/nhạc trụ/trú tự miếu 。thập tứ cụ túc tàm quý 。 十五於淨戒比丘起恭敬心。十六不慳悋法。 thập ngũ ư tịnh giới Tỳ-kheo khởi cung kính tâm 。thập lục bất xan lẫn Pháp 。 十七於說法者深愛敬心。 thập thất ư thuyết pháp giả thâm ái kính tâm 。 十八於說法者生父母大師想。 thập bát ư thuyết pháp giả sanh phụ mẫu Đại sư tưởng 。 十九於說法者以諸樂具敬心供養。二十知恩報恩。如是在家菩薩。 thập cửu ư thuyết pháp giả dĩ chư lạc cụ kính tâm cúng dường 。nhị thập tri ân báo ân 。như thị tại gia Bồ-tát 。 住如是等功德者。則能學是三昧。 trụ/trú như thị đẳng công đức giả 。tức năng học thị tam muội 。 出家菩薩修習是三昧法者。所謂一於戒無毀疵。 xuất gia Bồ-tát tu tập thị tam muội Pháp giả 。sở vị nhất ư giới vô hủy Tỳ 。 二持戒不雜污。三持戒不濁。四清淨戒。 nhị trì giới bất tạp ô 。tam trì giới bất trược 。tứ thanh tịnh giới 。 五無損戒。六不取戒。七不依戒。八不得戒。 ngũ vô tổn giới 。lục bất thủ giới 。thất bất y giới 。bát bất đắc giới 。 九不退戒。十持聖所讚戒。 cửu bất thoái giới 。thập trì Thánh sở tán giới 。 十一持智所稱戒。十二隨波羅提木叉戒。 thập nhất trì trí sở xưng giới 。thập nhị tùy Ba la đề mộc xoa giới 。 十三具足威儀行處。十四乃至微小罪心大怖畏。 thập tam cụ túc uy nghi hành xử 。thập tứ nãi chí vi tiểu tội tâm Đại bố úy 。 十五淨身口意業。十六淨命。十七所有戒盡受持。 thập ngũ tịnh thân khẩu ý nghiệp 。thập lục tịnh mạng 。thập thất sở hữu giới tận thọ trì 。 十八信樂甚深法。十九於無所得法心能忍。 thập bát tín lạc/nhạc thậm thâm Pháp 。thập cửu ư vô sở đắc Pháp tâm năng nhẫn 。 空無相無願法中心不驚。二十勤發精進。 không vô tướng vô nguyện Pháp trung tâm bất kinh 。nhị thập cần phát tinh tấn 。 二十一念常在前。二十二信心堅固。 nhị thập nhất niệm thường tại tiền 。nhị thập nhị tín tâm kiên cố 。 二十三具足慚愧。二十四不貪利養。二十五無嫉妬。 nhị thập tam cụ túc tàm quý 。nhị thập tứ bất tham lợi dưỡng 。nhị thập ngũ vô tật đố 。 二十六住頭陀功德。二十七住細行法中。 nhị thập lục trụ/trú Đầu-đà công đức 。nhị thập thất trụ/trú tế hạnh/hành/hàng Pháp trung 。 二十八不樂說世間俗語。二十九遠離聚語。 nhị thập bát bất lạc/nhạc thuyết thế gian tục ngữ 。nhị thập cửu viễn ly tụ ngữ 。 三十知報恩。三十一知作恩報恩者。 tam thập tri báo ân 。tam thập nhất tri tác ân báo ân giả 。 三十二於和上阿闍梨所生恭敬忌難心。 tam thập nhị ư hòa thượng A-xà-lê sở sanh cung kính kị nạn/nan tâm 。 三十三破除憍慢。三十四降伏我心。 tam thập tam phá trừ kiêu mạn 。tam thập tứ hàng phục ngã tâm 。 三十五善知識難遇故勤心供給。三十六所從聞是法處。 tam thập ngũ thiện tri thức nạn/nan ngộ cố cần tâm cung cấp 。tam thập lục sở tùng văn thị pháp xứ/xử 。 若得經卷若口誦處。 nhược/nhã đắc Kinh quyển nhược/nhã khẩu tụng xứ/xử 。 於此人所生父母想善知識想大師想大慚愧愛敬想。 ư thử nhân sở sanh phụ mẫu tưởng thiện tri thức tưởng Đại sư tưởng Đại tàm quý ái kính tưởng 。 三十七常樂阿練若。三十八不樂住城邑聚落。 tam thập thất thường lạc/nhạc a-luyện-nhã 。tam thập bát bất lạc/nhạc trụ/trú thành ấp tụ lạc 。 三十九不貪著檀越善知識家。四十不惜身命。 tam thập cửu bất tham trước đàn việt thiện tri thức gia 。tứ thập bất tích thân mạng 。 四十一心常念死。四十二不存利養。 tứ thập nhất tâm thường niệm tử 。tứ thập nhị bất tồn lợi dưỡng 。 四十三於諸物中心不染著。四十四無所渴愛。 tứ thập tam ư chư vật trung tâm bất nhiễm trước 。tứ thập tứ vô sở khát ái 。 四十五守護正法。四十六不著衣鉢。 tứ thập ngũ thủ hộ chánh pháp 。tứ thập lục bất trước y bát 。 四十七不畜遺餘。四十八但欲乞食。 tứ thập thất bất súc di dư 。tứ thập bát đãn dục khất thực 。 四十九次第乞食。五十常知慚愧心常有悔。 tứ thập cửu thứ đệ khất thực 。ngũ thập thường tri tàm quý tâm thường hữu hối 。 五十一不畜金銀珍寶錢財。離諸不善悔。 ngũ thập nhất bất súc kim ngân trân bảo tiễn tài 。ly chư bất thiện hối 。 五十二心無纏垢。五十三常行慈心。 ngũ thập nhị tâm vô triền cấu 。ngũ thập tam thường hạnh/hành/hàng từ tâm 。 五十四除斷瞋恚。五十五常行悲心。五十六除斷愛著。 ngũ thập tứ trừ đoạn sân khuể 。ngũ thập ngũ thường hạnh/hành/hàng bi tâm 。ngũ thập lục trừ đoạn ái trước 。 五十七常求利安一切世間。 ngũ thập thất thường cầu lợi an nhất thiết thế gian 。 五十八常憐愍一切眾生。五十九常樂經行。 ngũ thập bát thường liên mẫn nhất thiết chúng sanh 。ngũ thập cửu thường lạc/nhạc kinh hành 。 六十除却睡眠。出家菩薩住如是等法中。 lục thập trừ khước thụy miên 。xuất gia Bồ-tát trụ/trú như thị đẳng Pháp trung 。 應修習是三昧。復次。 ưng tu tập thị tam muội 。phục thứ 。 　餘修三昧法　　亦應如是學 　dư tu tam muội Pháp 　　diệc ưng như thị học 能生是般舟三昧。餘助法亦應修習。 năng sanh thị ba/bát châu tam muội 。dư trợ Pháp diệc ưng tu tập 。 何等是。一緣佛恩常念在前。二不令心散亂。 hà đẳng thị 。nhất duyên Phật ân thường niệm tại tiền 。nhị bất lệnh tâm tán loạn 。 三繫心在前。四守護根門。五飲食知止足。 tam hệ tâm tại tiền 。tứ thủ hộ căn môn 。ngũ ẩm thực tri chỉ túc 。 六初夜後夜常修三昧。七離諸煩惱障。 lục sơ dạ hậu dạ thường tu tam muội 。thất ly chư phiền não chướng 。 八生諸禪定。九禪中不受味。十散壞色相。 bát sanh chư Thiền định 。cửu Thiền trung bất thọ/thụ vị 。thập tán hoại sắc tướng 。 十一得不淨相。十二不貪五陰。 thập nhất đắc bất tịnh tướng 。thập nhị bất tham ngũ uẩn 。 十三不著十八界。十四不染十二入。十五不恃族姓。 thập tam bất trước thập bát giới 。thập tứ bất nhiễm thập nhị nhập 。thập ngũ bất thị tộc tính 。 十六破憍慢。十七於一切法心常空寂。 thập lục phá kiêu mạn 。thập thất ư nhất thiết Pháp tâm thường không tịch 。 十八於諸眾生生親族想。十九不取戒。 thập bát ư chư chúng sanh sanh thân tộc tưởng 。thập cửu bất thủ giới 。 二十不分別定。二十一應勤多學。 nhị thập bất phân biệt định 。nhị thập nhất ưng cần đa học 。 二十二以是多學而不憍慢。二十三於諸法無疑。 nhị thập nhị dĩ thị đa học nhi bất kiêu mạn 。nhị thập tam ư chư Pháp vô nghi 。 二十四不違諸佛。二十五不逆法。 nhị thập tứ bất vi chư Phật 。nhị thập ngũ bất nghịch Pháp 。 二十六不壞僧。二十七常詣諸賢聖。二十八遠離凡夫。 nhị thập lục bất hoại tăng 。nhị thập thất thường nghệ chư hiền thánh 。nhị thập bát viễn ly phàm phu 。 二十九樂出世間論。三十修六和敬法。 nhị thập cửu lạc/nhạc xuất thế gian luận 。tam thập tu lục hòa kính Pháp 。 三十一常修習五解脫處。三十二除九瞋惱事。 tam thập nhất thường tu tập ngũ giải thoát xứ 。tam thập nhị trừ cửu sân não sự 。 三十三斷八懈怠法。三十四修八精進。 tam thập tam đoạn bát giải đãi Pháp 。tam thập tứ tu bát tinh tấn 。 三十五常觀九相。三十六得大人八覺。 tam thập ngũ thường quán cửu tướng 。tam thập lục đắc đại nhân bát giác 。 三十七具足諸禪定三昧。 tam thập thất cụ túc chư Thiền định tam muội 。 三十八於此禪定無所貪無所得。三十九聽法專心。 tam thập bát ư thử Thiền định vô sở tham vô sở đắc 。tam thập cửu thính pháp chuyên tâm 。 四十壞五陰相。四十一不住事相。 tứ thập hoại ngũ uẩn tướng 。tứ thập nhất bất trụ sự tướng 。 四十二深怖畏生死。四十三於五陰生怨賊想。 tứ thập nhị thâm bố úy sanh tử 。tứ thập tam ư ngũ uẩn sanh oán tặc tưởng 。 四十四於諸入中。生空聚想。 tứ thập tứ ư chư nhập trung 。sanh không tụ tưởng 。 四十五於四大中生毒蛇想。四十六於涅槃中生寂滅想安隱樂想。 tứ thập ngũ ư tứ đại trung sanh độc xà tưởng 。tứ thập lục ư Niết-Bàn trung sanh tịch diệt tưởng an ổn lạc/nhạc tưởng 。 四十七於五欲中生涎唾想。心樂出離。 tứ thập thất ư ngũ dục trung sanh tiên thóa tưởng 。tâm lạc/nhạc xuất ly 。 四十八不違佛教。 tứ thập bát bất vi Phật giáo 。 四十九於一切眾生無所諍訟。五十教化眾生令安住一切功德。 tứ thập cửu ư nhất thiết chúng sanh vô sở tranh tụng 。ngũ thập giáo hóa chúng sanh lệnh an trụ nhất thiết công đức 。 復次。 phục thứ 。 　如是三昧報　　菩薩應當知 　như thị tam muội báo 　　Bồ Tát ứng đương tri 菩薩行是般舟三昧。果報亦應知。問曰。 Bồ Tát hạnh thị ba/bát châu tam muội 。quả báo diệc ứng tri 。vấn viết 。 修習是三昧得何果報。答曰。 tu tập thị tam muội đắc hà quả báo 。đáp viết 。 於無上道得不退轉報。復次如經所說果報。 ư vô thượng đạo đắc Bất-thoái-chuyển báo 。phục thứ như Kinh sở thuyết quả báo 。 佛語颰陀婆羅菩薩。 Phật ngữ bạt đà Bà la Bồ Tát 。 譬如有人能摧碎三千世界地皆如微塵。 thí như hữu nhân năng tồi toái tam thiên thế giới địa giai như vi trần 。 又三千大千世界中所有草木花葉一切諸物皆為微塵。颰陀婆羅。 hựu tam thiên đại thiên thế giới trung sở hữu thảo mộc hoa diệp nhất thiết chư vật giai vi/vì/vị vi trần 。bạt đà Bà la 。 以一微塵為一佛世界。 dĩ nhất vi trần vi/vì/vị nhất Phật thế giới 。 有爾所世界皆滿中上妙珍寶以用布施。跋陀婆羅於意云何。 hữu nhĩ sở thế giới giai mãn trung thượng diệu trân bảo dĩ dụng bố thí 。Bạt-đà-bà la ư ý vân hà 。 是人以是布施因緣得福多不。甚多世尊。佛言。 thị nhân dĩ thị bố thí nhân duyên đắc phước đa bất 。thậm đa Thế Tôn 。Phật ngôn 。 颰陀婆羅。我今實語汝。若有善男子。 bạt đà Bà la 。ngã kim thật ngữ nhữ 。nhược hữu Thiện nam tử 。 得聞諸佛現前三昧。不驚不畏其福無量。 đắc văn chư Phật hiện tiền tam muội 。bất kinh bất úy kỳ phước vô lượng 。 何況信受持讀諷誦為人解說。何況定心修習。 hà huống tín thọ trì độc phúng tụng vì nhân giải thuyết 。hà huống định tâm tu tập 。 如一搆牛乳頃。颰陀婆羅。 như nhất cấu ngưu nhũ khoảnh 。bạt đà Bà la 。 我說此人福德尚無有量。何況能得成是三昧者。 ngã thuyết thử nhân phước đức thượng vô hữu lượng 。hà huống năng đắc thành thị tam muội giả 。 佛又告颰陀婆羅。若有善男子善女人。 Phật hựu cáo bạt đà Bà la 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 受持讀誦為他人說。若劫盡時設墮此火火即尋滅。 thọ trì đọc tụng vi tha nhân thuyết 。nhược/nhã kiếp tận thời thiết đọa thử hỏa hỏa tức tầm diệt 。 颰陀婆羅。持是三昧者。若有官事。 bạt đà Bà la 。trì thị tam muội giả 。nhược hữu quan sự 。 若遇怨賊師子虎狼惡獸惡龍諸毒虫等。 nhược/nhã ngộ oán tặc sư tử hổ lang ác thú ác long chư độc trùng đẳng 。 若夜叉羅剎鳩槃荼毘舍闍等。若人非人等。 nhược/nhã dạ xoa La-sát Cưu bàn trà tỳ xá đồ đẳng 。nhược/nhã nhân phi nhân đẳng 。 若害身若害命若毀戒。無有是處。 nhược/nhã hại thân nhược/nhã hại mạng nhược/nhã hủy giới 。vô hữu thị xứ 。 若讀誦為人說時亦無衰惱。唯除業報必應受者。 nhược/nhã độc tụng vi nhân thuyết thời diệc vô suy não 。duy trừ nghiệp báo tất ưng thọ/thụ giả 。 復次颰陀婆羅。菩薩受持讀誦是三昧時。 phục thứ bạt đà Bà la 。Bồ Tát thọ trì đọc tụng thị tam muội thời 。 若得眼耳鼻舌口齒病風寒冷病如是等種種餘病。 nhược/nhã đắc nhãn nhĩ tỳ thiệt khẩu xỉ bệnh phong hàn lãnh bệnh như thị đẳng chủng chủng dư bệnh 。 以是病故而失壽命無有是處唯除業報必應 dĩ thị bệnh cố nhi thất thọ mạng vô hữu thị xứ duy trừ nghiệp báo tất ưng 受者。復次颰陀婆羅。 thọ/thụ giả 。phục thứ bạt đà Bà la 。 若人受持讀誦是三昧者。 nhược/nhã nhân thọ trì đọc tụng thị tam muội giả 。 諸天守護諸龍夜叉摩睺羅伽人非人四天王帝釋梵天王諸佛世尊皆共護念。 chư Thiên thủ hộ chư long dạ xoa Ma hầu la già nhân phi nhân Tứ Thiên Vương Đế Thích phạm thiên vương chư Phật Thế tôn giai cộng hộ niệm 。 復次是人皆為諸天所共愛念乃至諸佛皆共 phục thứ thị nhân giai vi/vì/vị chư Thiên sở cọng ái niệm nãi chí chư Phật giai cộng 愛念。 ái niệm 。 復次是人皆為諸天所共稱讚乃至諸佛皆共稱讚。 phục thứ thị nhân giai vi/vì/vị chư Thiên sở cọng xưng tán nãi chí chư Phật giai cộng xưng tán 。 復次諸天皆欲見是菩薩來至其所。 phục thứ chư Thiên giai dục kiến thị Bồ Tát lai chí kỳ sở 。 乃至諸佛皆欲見是菩薩來至其所。復次是菩薩受持是三昧者。 nãi chí chư Phật giai dục kiến thị Bồ Tát lai chí kỳ sở 。phục thứ thị Bồ Tát thọ trì thị tam muội giả 。 所未聞經自然得聞。復次是菩薩得是三昧者。 sở vị văn Kinh tự nhiên đắc văn 。phục thứ thị Bồ Tát đắc thị tam muội giả 。 乃至夢中皆得如是諸利益事。颰陀婆羅。 nãi chí mộng trung giai đắc như thị chư lợi ích sự 。bạt đà Bà la 。 菩薩若我一劫若減一劫。 Bồ Tát nhược/nhã ngã nhất kiếp nhược/nhã giảm nhất kiếp 。 說受持讀誦是三昧者功德不可得盡。何況得成就者。颰陀婆羅。 thuyết thọ trì đọc tụng thị tam muội giả công đức bất khả đắc tận 。hà huống đắc thành tựu giả 。bạt đà Bà la 。 如人於百歲中身力輕健其疾如風。 như nhân ư bách tuế trung thân lực khinh kiện kỳ tật như phong 。 是人百歲行不休息。常至東方南西北方四維上下。 thị nhân bách tuế hạnh/hành/hàng bất hưu tức 。thường chí Đông phương Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ 。 於汝意云何。 ư nhữ ý vân hà 。 是人所詣十方有人能數知里數不。颰陀婆羅言。不可數也。 thị nhân sở nghệ thập phương hữu nhân năng số tri lý số bất 。bạt đà Bà la ngôn 。bất khả số dã 。 唯除如來舍利弗阿惟越致餘不能知。 duy trừ Như Lai Xá-lợi-phất A duy việt trí dư bất năng trai 。 颰陀婆羅。 bạt đà Bà la 。 若有善男子善女人以是人所行處滿中真金布施。若有人但聞是三昧。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân dĩ thị nhân sở hạnh xứ/xử mãn trung chân kim bố thí 。nhược hữu nhân đãn văn thị tam muội 。 以四種隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提。常求多聞。 dĩ tứ chủng tùy hỉ hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thường cầu đa văn 。 如過去諸佛行菩薩道時隨喜是三昧。 như quá khứ chư Phật hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời tùy hỉ thị tam muội 。 我亦如是。如今現在菩薩隨喜是三昧。 ngã diệc như thị 。như kim hiện tại Bồ Tát tùy hỉ thị tam muội 。 我亦如是。 ngã diệc như thị 。 如未來諸佛行菩薩道時隨喜是三昧。我亦如是。 như vị lai chư Phật hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời tùy hỉ thị tam muội 。ngã diệc như thị 。 如過去未來現在菩薩所行三昧。我亦隨喜皆為得多聞。 như quá khứ vị lai hiện tại Bồ Tát sở hạnh tam muội 。ngã diệc tùy hỉ giai vi/vì/vị đắc đa văn 。 我亦如是求多聞故。隨喜是三昧。颰陀婆羅。 ngã diệc như thị cầu đa văn cố 。tùy hỉ thị tam muội 。bạt đà Bà la 。 是隨喜福德。於上福德百分不及一。 thị tùy hỉ phước đức 。ư thượng phước đức bách phân bất cập nhất 。 百千萬億分不及一。乃至算數譬喻所不能及。 bách thiên vạn ức phần bất cập nhất 。nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập 。 是三昧得如是無量無邊果報。復次。 thị tam muội đắc như thị vô lượng vô biên quả báo 。phục thứ 。 　是三昧住處　　少中多差別 　thị tam muội trụ xứ 　　thiểu trung đa sái biệt 　如是種種相　　皆當須論義 　như thị chủng chủng tướng 　　giai đương tu luận nghĩa 是三昧所住處。少相中相多相。 thị tam muội sở trụ xứ 。thiểu tướng trung tướng đa tướng 。 如是等應分別。知是事應當解釋。住處者。 như thị đẳng ưng phân biệt 。tri thị sự ứng đương giải thích 。trụ xứ giả 。 是三昧或於初禪可得。 thị tam muội hoặc ư sơ Thiền khả đắc 。 或第二禪或第三禪或第四禪可得。或初禪中間得勢力。能生是三昧。 hoặc đệ nhị Thiền hoặc đệ tam Thiền hoặc đệ tứ Thiền khả đắc 。hoặc sơ Thiền trung gian đắc thế lực 。năng sanh thị tam muội 。 或少者人勢力少故名為少。 hoặc thiểu giả nhân thế lực thiểu cố danh vi thiểu 。 又少時住故名為少。又見少佛世界故。名為少。 hựu thiểu thời trụ/trú cố danh vi thiểu 。hựu kiến thiểu Phật thế giới cố 。danh vi thiểu 。 中多亦如是。說是三昧或說有覺有觀。 trung đa diệc như thị 。thuyết thị tam muội hoặc thuyết hữu giác hữu quán 。 或無覺有觀。或無覺無觀。或喜相應。或樂相應。 hoặc vô giác hữu quán 。hoặc vô giác vô quán 。hoặc hỉ tướng ứng 。hoặc lạc/nhạc tướng ứng 。 或不苦不樂相應。或有入出息。或無入出息。 hoặc bất khổ bất lạc/nhạc tướng ứng 。hoặc hữu nhập xuất tức 。hoặc vô nhập xuất tức 。 或定是善性。或有漏。或無漏。或欲界繫。 hoặc định thị thiện tánh 。hoặc hữu lậu 。hoặc vô lậu 。hoặc dục giới hệ 。 或色界繫。或無色界繫。或非欲界。或非色界。 hoặc sắc giới hệ 。hoặc vô sắc giới hệ 。hoặc phi dục giới 。hoặc phi sắc giới 。 或非無色界繫。是三昧是心數法。心相應。隨心行法。 hoặc phi vô sắc giới hệ 。thị tam muội thị tâm số Pháp 。tâm tướng ứng 。tùy tâm hạnh/hành/hàng Pháp 。 共心生法。非色。非現。能緣。非業。業相應。 cọng tâm sanh Pháp 。phi sắc 。phi hiện 。năng duyên 。phi nghiệp 。nghiệp tướng ứng 。 隨業行。非先世業果報。除因報。可修可知可證。 tùy nghiệp hạnh/hành/hàng 。phi tiên thế nghiệp quả báo 。trừ nhân báo 。khả tu khả tri khả chứng 。 亦以身證亦以慧證。或可斷或不可斷。 diệc dĩ thân chứng diệc dĩ tuệ chứng 。hoặc khả đoạn hoặc bất khả đoạn 。 有漏應斷。無漏不可斷。知見亦如是。 hữu lậu ưng đoạn 。vô lậu bất khả đoạn 。tri kiến diệc như thị 。 不與七覺合。如是一切諸分別三昧義。 bất dữ thất giác hợp 。như thị nhất thiết chư phân biệt tam muội nghĩa 。 皆應此中說。復次修習是三昧得見諸佛。如說。 giai ưng thử trung thuyết 。phục thứ tu tập thị tam muội đắc kiến chư Phật 。như thuyết 。 　得見諸佛已　　勤心而供養 　đắc kiến chư Phật dĩ 　　cần tâm nhi cúng dường 　善根得增長　　能疾化眾生 　thiện căn đắc tăng trưởng 　　năng tật hóa chúng sanh 供養名心意清淨。 cúng dường danh tâm ý thanh tịnh 。 恭敬歡喜念佛有無量功德。以種種讚歎名口供養。 cung kính hoan hỉ niệm Phật hữu vô lượng công đức 。dĩ chủng chủng tán thán danh khẩu cúng dường 。 敬禮華香等名身供養。是故福德轉更增長。 kính lễ hoa hương đẳng danh thân cúng dường 。thị cố phước đức chuyển canh tăng trưởng 。 如穀子在地雨潤生長。疾教化者令眾生住三乘中。 như cốc tử tại địa vũ nhuận sanh trường/trưởng 。tật giáo hóa giả lệnh chúng sanh trụ/trú tam thừa trung 。 如是菩薩增長善根。 như thị Bồ Tát tăng trưởng thiện căn 。 　以初二攝法　　攝取諸眾生 　dĩ sơ nhị nhiếp Pháp 　　nhiếp thủ chư chúng sanh 　後餘二攝法　　未盡能信受 　hậu dư nhị nhiếp Pháp 　　vị tận năng tín thọ 初二者布施愛語。利益同事名為後二。 sơ nhị giả bố thí ái ngữ 。lợi ích đồng sự danh vi hậu nhị 。 是菩薩在初地。不能具解故。但能信受。 thị Bồ Tát tại sơ địa 。bất năng cụ giải cố 。đãn năng tín thọ 。 　爾時諸善根　　迴向於佛道 　nhĩ thời chư thiện căn 　　 hồi hướng ư Phật đạo 　如彼成煉金　　調熟則堪用 　như bỉ thành luyện kim 　　điều thục tức kham dụng 智慧火所煉故。於菩薩所行事中。 trí tuệ hỏa sở luyện cố 。ư Bồ Tát sở hạnh sự trung 。 善根成熟則堪任用。 thiện căn thành thục tức kham nhâm dụng 。 　　譬喻品第二十六 　　thí dụ phẩm đệ nhị thập lục 　是菩薩應聞　　地相得修果 　thị Bồ Tát ưng văn 　　địa tướng đắc tu quả 　為得諸地分　　故勤行精進 　vi/vì/vị đắc chư địa phần 　　cố cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 相者是相貌。因以得知。得者成就。 tướng giả thị tướng mạo 。nhân dĩ đắc tri 。đắc giả thành tựu 。 以是法故名成就是法。修名得修行修。 dĩ thị pháp cố danh thành tựu thị pháp 。tu danh đắc tu hành tu 。 常念果者。從因有事成名為果。 thường niệm quả giả 。tùng nhân hữu sự thành danh vi quả 。 是菩薩欲得十地行。應善聞相得修果。 thị Bồ Tát dục đắc Thập Địa hạnh/hành/hàng 。ưng thiện văn tướng đắc tu quả 。 聞者從諸佛菩薩所聞。及勝己者。為得諸地分者。 văn giả tùng chư Phật Bồ-tát sở văn 。cập thắng kỷ giả 。vi/vì/vị đắc chư địa phần giả 。 為得是地分故勤行精進。此中初地相者。如先說。 vi/vì/vị đắc thị địa phần cố cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。thử trung sơ địa tướng giả 。như tiên thuyết 。 　菩薩在初地　　多所能堪受 　Bồ Tát tại sơ địa 　　đa sở năng kham thọ/thụ 　不好於諍訟　　其心多喜悅 　bất hảo ư tranh tụng 　　kỳ tâm đa hỉ duyệt 　常樂於清淨　　悲心愍眾生 　thường lạc/nhạc ư thanh tịnh 　　bi tâm mẫn chúng sanh 　無有瞋恚心　　多行是七事 　vô hữu sân khuể tâm 　　đa hạnh/hành/hàng thị thất sự 是故堪受不諍喜悅清淨悲心無瞋等七法。 thị cố kham thọ/thụ bất tránh hỉ duyệt thanh tịnh bi tâm vô sân đẳng thất pháp 。 是初地相。成就此堪受等七法名為得。 thị sơ địa tướng 。thành tựu thử kham thọ/thụ đẳng thất pháp danh vi đắc 。 復次堪受等七法相。即是初地得。如偈說。 phục thứ kham thọ/thụ đẳng thất pháp tướng 。tức thị sơ địa đắc 。như kệ thuyết 。 　若厚種善根　　善行於諸行 　nhược/nhã hậu chủng thiện căn 　　thiện hạnh/hành/hàng ư chư hạnh 　善集諸資生　　善供養諸佛 　thiện tập chư tư sanh 　　thiện cúng dường chư Phật 　善知識所護　　具足於深心 　thiện tri thức sở hộ 　　cụ túc ư thâm tâm 　悲心念眾生　　信解無上法 　bi tâm niệm chúng sanh 　　tín giải vô thượng pháp 　具此八法已　　當自發願言 　cụ thử bát pháp dĩ 　　đương tự phát nguyện ngôn 　我已得自度　　當復度眾生 　ngã dĩ đắc tự độ 　　đương phục độ chúng sanh 　為得十力故　　入於必定聚 　vi/vì/vị đắc thập lực cố 　　nhập ư tất định tụ 　則生如來家　　無有諸過咎 　tức sanh Như Lai gia 　　vô hữu chư quá cữu 　即轉世間道　　入出世上道 　tức chuyển thế gian đạo 　　nhập xuất thế thượng đạo 　以是得初地　　此地名歡喜 　dĩ thị đắc sơ địa 　　thử địa danh hoan hỉ 是故當知。為菩提故所得決定心。 thị cố đương tri 。vi ồ-đề cố sở đắc quyết định tâm 。 名為初地得修名。 danh vi sơ địa đắc tu danh 。 從初發心乃至成諸佛現前三昧。於其中間具說諸地功德。 tùng sơ phát tâm nãi chí thành chư Phật hiện tiền tam muội 。ư kỳ trung gian cụ thuyết chư địa công đức 。 能生是諸功德。生已修集增長。名為初地。修果者。 năng sanh thị chư công đức 。sanh dĩ tu tập tăng trưởng 。danh vi sơ địa 。tu quả giả 。 先已處處說得若干福德。不迴向聲聞辟支佛地。 tiên dĩ xứ xứ thuyết đắc nhược can phước đức 。bất hồi hướng Thanh văn Bích Chi Phật địa 。 今當更說。菩薩得初地果。 kim đương cánh thuyết 。Bồ Tát đắc sơ địa quả 。 能得菩薩數百定等。初地分者。所有諸法合成初地。 năng đắc Bồ Tát số bách định đẳng 。sơ địa phần giả 。sở hữu chư Pháp hợp thành sơ địa 。 名為諸分。如麴米等合能成酒故。名酒因緣。 danh vi chư phần 。như khúc mễ đẳng hợp năng thành tửu cố 。danh tửu nhân duyên 。 所有諸法能成初地。名為初地分。所謂。 sở hữu chư Pháp năng thành sơ địa 。danh vi sơ địa phần 。sở vị 。 　信力轉增上　　成就大悲心 　tín lực chuyển tăng thượng 　　thành tựu đại bi tâm 　慈愍眾生類　　修善心無惓 　từ mẫn chúng sanh loại 　　tu thiện tâm vô quyền 　喜樂於妙法　　常近善知識 　thiện lạc ư diệu pháp 　　thường cận thiện tri thức 　慚愧及恭敬　　柔軟和其心 　tàm quý cập cung kính 　　nhu nhuyễn hòa kỳ tâm 　樂觀法無著　　一心求多聞 　lạc/nhạc quán Pháp Vô Trước 　　nhất tâm cầu đa văn 　不貪於利養　　離奸欺諂誑 　bất tham ư lợi dưỡng 　　ly gian khi siểm cuống 　不污諸佛家　　不毀戒欺佛 　bất ô chư Phật gia 　　bất hủy giới khi Phật 　深樂薩婆若　　不動如大山 　thâm lạc/nhạc Tát bà nhã 　　bất động như Đại sơn 　常樂修習行　　轉上之妙法 　thường lạc/nhạc tu tập hạnh/hành/hàng 　　chuyển thượng chi diệu pháp 　樂出世間法　　不樂世間法 　lạc/nhạc xuất thế gian pháp 　　bất lạc/nhạc thế gian pháp 　即治歡喜地　　難治而能治 　tức trì hoan hỉ địa 　　nạn/nan trì nhi năng trì 　是故常一心　　勤行此諸法 　thị cố thường nhất tâm 　　cần hạnh/hành/hàng thử chư Pháp 　菩薩能成就　　如是上妙法 　Bồ Tát năng thành tựu 　　như thị thượng diệu Pháp 　是則為安住　　菩薩初地中 　thị tắc vi/vì/vị an trụ 　　Bồ Tát sơ địa trung 問曰。菩薩何用聞是初地相等為。答曰。 vấn viết 。Bồ Tát hà dụng văn thị sơ địa tướng đẳng vi/vì/vị 。đáp viết 。 是菩薩初地相等法中。應善知方便。 thị Bồ Tát sơ địa tướng đẳng Pháp trung 。ưng thiện tri phương tiện 。 是故應聞。問曰。菩薩但應於此法中。善知方便。 thị cố ưng văn 。vấn viết 。Bồ Tát đãn ưng ư thử Pháp trung 。thiện tri phương tiện 。 更於餘法中善知方便。答曰。 cánh ư dư Pháp trung thiện tri phương tiện 。đáp viết 。 是諸法中應善知方便。亦於餘法善知方便。問曰。 thị chư Pháp trung ưng thiện tri phương tiện 。diệc ư dư Pháp thiện tri phương tiện 。vấn viết 。 若爾者可略說。答曰。 nhược nhĩ giả khả lược thuyết 。đáp viết 。 　有法能助地　　有法違於地 　hữu pháp năng trợ địa 　　hữu pháp vi ư địa 　有法能生地　　有法能壞地 　hữu pháp năng sanh địa 　　hữu pháp năng hoại địa 　有諸地相果　　有諸地中得 　hữu chư địa tướng quả 　　hữu chư địa trung đắc 　諸地清淨分　　從地至一地 　chư địa thanh tịnh phần 　　tùng địa chí nhất địa 　住地轉增益　　無能令退者 　tứ trụ địa chuyển tăng ích 　　vô năng lệnh thoái giả 　從菩薩淨地　　至無量佛地 　tùng Bồ Tát tịnh địa 　　chí vô lượng Phật địa 　於此諸事中　　應善知方便 　ư thử chư sự trung 　　ưng thiện tri phương tiện 　請問諸善人　　除破於憍慢 　thỉnh vấn chư thiện nhân 　　trừ phá ư kiêu mạn 助初地法者。所謂信戒聞捨精進念慧等。 trợ sơ địa Pháp giả 。sở vị tín giới văn xả tinh tấn niệm tuệ đẳng 。 如是等及餘諸法隨順初地者。是名助法。 như thị đẳng cập dư chư Pháp tùy thuận sơ địa giả 。thị danh trợ Pháp 。 相違法者。 tướng vi Pháp giả 。 不信破戒少聞慳貪懈怠亂念無慧等及餘不隨順不能助初地者是。 bất tín phá giới thiểu văn xan tham giải đãi loạn niệm vô tuệ đẳng cập dư bất tùy thuận bất năng trợ sơ địa giả thị 。 滅地法者。能令此地退失障礙不現。 diệt địa Pháp giả 。năng lệnh thử địa thoái thất chướng ngại bất hiện 。 如劫盡時萬物都滅。何者是所謂能偷奪菩提心法。 như kiếp tận thời vạn vật đô diệt 。hà giả thị sở vị năng thâu đoạt Bồ-đề tâm Pháp 。 是先已說。生地法者。能生能成初地。 thị tiên dĩ thuyết 。sanh địa Pháp giả 。năng sanh năng thành sơ địa 。 所謂不偷奪菩提心法。是先已說。 sở vị bất thâu đoạt Bồ-đề tâm Pháp 。thị tiên dĩ thuyết 。 地相得果地分上已說。清淨法者。用是法能淨初地。 địa tướng đắc quả địa phần thượng dĩ thuyết 。thanh tịnh Pháp giả 。dụng thị pháp năng tịnh sơ địa 。 所謂如先說。 sở vị như tiên thuyết 。 初地中七法。 sơ địa trung thất pháp 。 　菩薩在初地　　多所能堪受 　Bồ Tát tại sơ địa 　　đa sở năng kham thọ/thụ 　不好於諍訟　　其心多喜悅 　bất hảo ư tranh tụng 　　kỳ tâm đa hỉ duyệt 　常樂於清淨　　悲心愍眾生 　thường lạc/nhạc ư thanh tịnh 　　bi tâm mẫn chúng sanh 　無有瞋恚心　　多行是七事 　vô hữu sân khuể tâm 　　đa hạnh/hành/hàng thị thất sự 如是七法能淨治初地。 như thị thất pháp năng tịnh trì sơ địa 。 從一地至一地者。如從初地至二地從二地至三地。 tùng nhất địa chí nhất địa giả 。như tòng sơ địa chí nhị địa tùng nhị địa chí tam địa 。 餘亦如是。 dư diệc như thị 。 從初地至二地得不諂曲等十心故。從二地至三地得信樂等十心故。 tòng sơ địa chí nhị địa đắc bất siểm khúc đẳng thập tâm cố 。tùng nhị địa chí tam địa đắc tín lạc/nhạc đẳng thập tâm cố 。 得如是等種種心種種法故。 đắc như thị đẳng chủng chủng tâm chủng chủng Pháp cố 。 能從一地至一地。住地轉增益者。 năng tùng nhất địa chí nhất địa 。tứ trụ địa chuyển tăng ích giả 。 如初地中檀波羅蜜多第二地中尸波羅蜜多又信等諸法轉得勢 như sơ địa trung đàn ba-la-mật đa đệ nhị địa trung thi Ba-la-mật đa hựu tín đẳng chư Pháp chuyển đắc thế 力。 lực 。 第三地中多聞多又布施持戒信等轉得勢力。餘地中亦如是。無能令退者。 đệ tam địa trung đa văn đa hựu bố thí trì giới tín đẳng chuyển đắc thế lực 。dư địa trung diệc như thị 。vô năng lệnh thoái giả 。 住是地中。 trụ/trú thị địa trung 。 若沙門婆羅門若天魔梵及餘世間無能轉者。何以故。得大功德力故。 nhược/nhã sa môn Bà la môn nhược/nhã thiên ma phạm cập dư thế gian vô năng chuyển giả 。hà dĩ cố 。đắc Đại công đức lực cố 。 深入法性底故。大信解故。從菩薩淨地至無量佛地者。 thâm nhập pháp tánh để cố 。Đại tín giải cố 。tùng Bồ Tát tịnh địa chí vô lượng Phật địa giả 。 若菩薩具足清淨一切地已則得佛地。 nhược/nhã Bồ Tát cụ túc thanh tịnh nhất thiết địa dĩ tức đắc Phật địa 。 於此諸事中皆應善知方便。請問諸善人者。 ư thử chư sự trung giai ưng thiện tri phương tiện 。thỉnh vấn chư thiện nhân giả 。 成就正法故名為善人。正法者。略說一信。 thành tựu chánh pháp cố danh vi thiện nhân 。chánh pháp giả 。lược thuyết nhất tín 。 二精進。三念。四定。五慧。六身口意律儀。 nhị tinh tấn 。tam niệm 。tứ định 。ngũ tuệ 。lục thân khẩu ý luật nghi 。 七無貪無恚無癡。除捨於憍慢者。 thất vô tham vô nhuế/khuể vô si 。trừ xả ư kiêu mạn giả 。 自謂我於勝人中勝。名為大慢。 tự vị ngã ư thắng nhân trung thắng 。danh vi đại mạn 。 於與己等中勝而心自高。名為憍慢。大不如他言小不如。 ư dữ kỷ đẳng trung thắng nhi tâm tự cao 。danh vi kiêu mạn 。Đại bất như tha ngôn tiểu bất như 。 名為小慢。問曰。 danh vi tiểu mạn 。vấn viết 。 汝說於是諸法中應善知方便。得是方便何用為。答曰。 nhữ thuyết ư thị chư Pháp trung ưng thiện tri phương tiện 。đắc thị phương tiện hà dụng vi/vì/vị 。đáp viết 。 　菩薩若善知　　諸地中相得 　Bồ Tát nhược/nhã thiện tri 　　chư địa trung tướng đắc 　不得成佛道　　終不轉初地 　bất đắc thành Phật đạo 　　chung bất chuyển sơ địa 相名助諸地等七法。 tướng danh trợ chư địa đẳng thất pháp 。 得名相違法有八種。滅等八法不應行。 đắc danh tướng vi pháp hữu bát chủng 。diệt đẳng bát pháp bất ưng hạnh/hành/hàng 。 若菩薩善知是法不得佛道終不退轉。 nhược/nhã Bồ Tát thiện tri thị pháp bất đắc Phật đạo chung Bất-thoái-chuyển 。 十住毘婆沙論卷第十二 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 21:40:58 2008 ============================================================